《问说》字帖文本全文：
君子之学必好问问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正也不如己者问焉以求一得所谓以能问于不能以多问于寡也等于己者问焉以资切磋所谓交相问审问而明辨之也书不云乎好问则裕孟子论求放心而并称曰学问之道学即继以问也子思言尊德性而归于道问学问且先于学也古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已是故狂夫之言圣人择之刍荛之微先民询之舜以天子而询于匹夫以大知而察及迩言非苟为谦诚取善之弘也三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人人不足服矣事无可疑矣此唯师心自用耳夫自用其小者也自知其陋而谨护其失宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大而蹈之者常十之八九不然则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能事之至难解者问之人以穷其短而非是者虽有切于身心性命之事可以收取善之益求一屈己焉而不可得也嗟乎学之所以不能几于古者非此之由乎且夫不好问者由心不能虚也心之不虚由好学之不诚也亦非不潜心专力之敌其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也智者千虑必有一失圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之所不能也理无专在而学无止境也然则问可少耶周礼外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣孔文子不耻下问夫子贤之古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫清代刘开问说
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